Une approche évolutive et inclusive
Notre école propose une approche complète du Reiki, en honorant ses deux expressions principales, toutes deux issues de l’enseignement de Mikao Usui.
Vous pouvez choisir le chemin qui résonne le plus avec vous… ou explorer les deux.Il n’y a pas une voie “meilleure” qu’une autre. Chacune répond à un moment particulier du parcours de l’âme.
Certain·es commenceront par Usui Reiki pour s’ancrer dans la pratique… et ressentiront plus tard l’appel d’Usui Reiki Ryōhō. D’autres plongeront directement dans l’aspect méditatif et spirituel.
👉 La voie de la pratique de la guérison énergétique (souvent appelée Reiki occidental)
Approche structurée et accessible, idéale pour débuter.
Enseignement des positions des mains, des symboles Reiki, du traitement à distance, et des techniques pour harmoniser les chakras.
Permet de donner des soins Reiki aux autres et de se reconnecter à l’énergie universelle.
Axé sur l’action, le soin et le développement de ses capacités énergétiques.
👉 La voie spirituelle de l’être et de la transformation intérieure (Reiki traditionnel japonais)
Approche méditative et spirituelle, centrée sur la présence et l’alignement intérieur.
Intègre des pratiques comme le jōshin kokyū hō, le chant des mantras (kotodama), le Reiju, et l’exploration des cinq préceptes du Reiki comme chemin de vie.
Met l’accent sur l’ancrage, la simplicité, et l’incarnation du Reiki dans chaque geste, chaque souffle, chaque pensée.
Invite à un retour vers l’essentiel : être Reiki plutôt que simplement pratiquer Reiki.
| Aspect | Reiki Usui Traditionnel (version occidentale) |
Usui Reiki Ryōhō (approche japonaise) |
|---|---|---|
| Origine de la transmission | Transmis via Hawayo Takata et ses élèves, adapté pour l’Occident à partir de 1938. | Transmission directe au Japon, fondée sur les enseignements de Mikao Usui, approche conservée et réintroduite via des recherches historiques. |
| Objectif principal | Méthode de guérison énergétique pour soi et les autres. | Voie spirituelle et de développement personnel menant à Anshin Ritsumei, soit la paix intérieure et la réalisation de soi. |
| Structure d’enseignement | Souvent centrée sur trois niveaux — Reiki I, Reiki II et Maître — avec une insistance sur les positions de mains et les symboles. | Basée sur la pratique quotidienne, la méditation, les préceptes, les techniques japonaises et l’intégration progressive. |
| Rôle des symboles | Utilisés dès le niveau II comme des « clés » pour activer l’énergie et effectuer des soins. | Outils d’approfondissement de la conscience, associés à un jumon, ou son sacré, pour soutenir la pratique intérieure. |
| Initiations | Rituel fixe et codifié, souvent perçu comme un transfert permanent de capacité. | Reiju répété régulièrement, soutenant la connexion à la nature spirituelle et l’évolution personnelle. |
| Techniques enseignées | Positions de mains fixes, ancrage et soins à distance. | Techniques japonaises traditionnelles : Gasshō, Joshin Kokyū Hō, Kenyoku Hō, Byōsen Reikan Hō, Reiji Hō, etc. |
| Pratique sur autrui | Souvent un objectif central dès le départ. | Secondaire au Shoden, la priorité étant donnée à l’auto-traitement et à l’intégration de la pratique personnelle. |
| Dimension philosophique | Présente, mais souvent brève ou simplifiée. | Cœur du système : préceptes, kototama, poèmes impériaux, méditation et travail intérieur quotidiens. |
| Lien à la culture japonaise | Fortement occidentalisé : terminologie et méthodes adaptées. | Fidèle aux racines japonaises, intégrant la langue, les symboles et les pratiques culturelles de l’époque d’Usui. |
| Vision globale | Technique énergétique de guérison. | Pratique de réalisation de soi et d’amélioration de l’esprit et du corps, ou shin shin kaizen. |
« Au début, nous voyons le Reiki comme quelque chose que l’on fait. Avec le temps, nous nous rappelons que le Reiki est ce que nous sommes. »
